Kisah Srikandi Hebat Islam Zainab al-Ghazali

Zainab al-Ghazali dilahirkan di Al-Bihira pada tahun 1917, sebelah ayah beliau dari keturunan Umar al-Khattab dan sebelah ibu dari keturunan Hasan bin Ali bin Abi Talib. Ternyata beliau dari keturunan yang terhormat dan mulia.
Ketika berumur 18 tahun (1936), beliau mengasaskan Persatuan Wanita Islam untuk menguruskan hal-ehwal dan akitiviti-aktiviti wanita berlandaskan ajaran Islam dan tujuan ke arah Islam.
Zainab al-Ghazali sempat berbaiah kepada Hasan al-Banna pada tahun 1949 dan berjanji menyokongnya dalam perjuangan menegakkan Islam. Malangnya Hasan al-Banna telah gugur syahid. Zainab Al Ghazali turut bersedih dengan pemergian Hasan Al Banna. Beliau bertekad menyambung perjuangan Hasan Al Banna dan bergabung dengan Ikhwan Muslimin.
Perkara utama dalam perjuangan beliau adalah pentarbiyahan, yaitu untuk memberi kefahaman Islam di dalam pemikiran wanita, mendidik mereka tentang hak-hak dan tanggungjawab mereka dan mengubah masyarakat untuk membina sebuah daulah Islamiah yang berpandukan al-Quran dan Sunnah Rasulullah saw.
Zainab al-Ghazali meyakini bahawa Islam membenarkan wanita untuk bergiat aktif dalam hal sosial, memegang jawatan, memasuki politik dan juga memberi pendapat. Beliau percaya Islam membenarkan wanita memiliki harta, menguruskan perniagaan dan apa sahaja yang mereka mahu dalam perkhidmatan masyarakat Islam.
Beliau berpendapat tugas utama wanita Muslimah ialah menjadi ibu dan isteri. Oleh itu, tiada tanggung jawab lain yang boleh mengatasi tanggungjawab ini. Jika wanita itu mempunyai masa luang untuk menyertai aktiviti kemasyarakatan setelah tugasnya sebagai ibu dan isteri telah dipenuhi, maka dia boleh berbuat demikian kerana Islam tidak melarang.
Perkahwinan pertama Zainab Al Ghazali berakhir dengan perceraian kerana suaminya tidak membenarkan beliau bergiat aktif dalam perjuangan Islam. Perkahwinan kali kedua suaminya memahami semangat dan gagasan perjuangan beliau.
Didalam buku ‘Hari-hari dalam Hidupku’ (Ayyam min Hayati) Zainab Al Ghazali mengisahkan bagaimana suaminya walaupun sangat bimbang akan keselamatan diri isterinya namun terus menyokong perjuangan suci itu. Zainab al-Ghazali juga menekankan beliau tidak mengabaikan tanggungjawab kepada suami dan keluarga beliau walaupun beliau sibuk dengan perjuangannya.
Tanggungjawab sebagai ketua Muslimat Ikhwan Muslimin dan isteri itu amat berat menyebabkan beliau terpaksa bekerja pada waktu yang panjang di pejabat dan menyertai aktiviti bersama Ikhwan Muslimin. Setelah kematian suaminya yang kedua, beliau merasakan tanggungjawabnya terhadap perkahwinan telah selesai dan beliau bebas untuk mengorbankan seluruh masanya untuk perjuangan Islam.
Pada mulanya Zainab Al Ghazali turut menyokong Revolusi 1952 yang menggulingkan Raj Faraouk. Tetapi akhirnya tenyata Ikhwan Muslimin telah dikianati oleh Jamal Abdul Naser. Mereka memperalatkan Ikhwan Muslimin untuk menyokong revolusi tetapi akhirnya rejim Jamal Abdul Naser mengharamkan Ikhwan Muslimin pada 13 Januari 1954 , beberapa tokoh Ikhwanul Muslimin ditangkap dan dihukum mati dan ramai dipenjara. di atas tuduhan gerakan Ikhwan Muslimin sedang merancang hendak menggulingkan kerajaan revolusi, Syed Qutb antara tokoh yang sama-sama menjayakan Revolusi 1952 turut ditangkap dan dihukum penjara lima belas tahun dengan kerja berat.
Apabila Ikhwan Muslimin diharamkan, Zainab Al Ghazali terpaksa bergerak secara rahsia di bawah pemerintahan Jamal Abdul Naser sekitar tahun 1950-1960an.Zainab Al Ghazali berusaha membantu meringankan beban isteri, janda dan keluarga pejuang yang telah dibunuh dan dipenjarakan.
Dalam tahun 1962, Zainab Al Ghazali dapat berhubung dengan Sayyid Qutb melalui dua orang adik Sayyid Qutb dan menerima tulisan beliau berkenaan perjuangan Islam dan tafsir al-Quran dan hadith serta syariah Islam. Beliau juga menerima sebahagian dari buku yang dikarang oleh Sayyid Qutb dalam penjara yang kemudian diterbitkan dengan judul Ma’alim Fit-Tariq (Petunjuk Sepanjang Jalan).
Tulisan dan petunjuk daripada Sayyid Qutb di dalam penjara digunakan oleh Zainab Al Ghazali untuk meneruskan gerakan dakwah. Mereka sering mengadakan pertemuan secara rahsia di rumahnya sendiri ataupun tempat lain. Rejim Jamal Abdul Naser mula curiga dengan perkumpulan rahsia dan pergerakan wanita itu. Pada tahun 1965, rejim Jamal Abdul Naser mengharamkan Jemaah wanita Ikhwan Muslimin. Pada Ogos 1965, Rumah Zainab Al-Ghazali digeledah oleh beberapa tentara, tanpa ada izin terlebih dahulu.
Tatkala ia meminta diperlihatkan surat penggeledahan, mereka menjawab, “Surat tugas yang mana, hai orang gila! Kami sekarang dalam masa, dimana kami bebas melakukan apa saja yang kami kehendaki terhadap kamu.
Kemudian mereka mengheret Zainab Al-Ghazali keluar dari rumah lalu dimasukkan ke dalam kereta lalu dibawa pergi. Presiden Jamal Abdul Naser telah mengarahkan agar Zainab Al Ghazali diseksa dengan penyeksaan yang berat. Beliau dipukul dengan tongkat, cemeti, digantung kaki ke atas, dikurung dengan anjing-anjing yang ganas, direndam seharian dalam penjara air, dipenjara dengan tikus dan pelbagai lagi seksaan yang berlaku ke atas dirinya. Namun, beliau tabah menghadapinya dengan penuh yakin akan janji Allah.
Beliau sering menyebut, " Cukuplah Allah menjadi penolong kami dan Allah adalah sebaik-baik pelindung".
Beliau dibicarakan pada tahun 1966 dan dihukum penjara seumur hidup dengan kerja berat. Satu hukuman yang tidak masuk akal bagi seorang wanita. Zainab Al Ghazali dimasukkan ke dalam ruangan penjara bernombor 24. Berikut adalah cerita pengalaman beliau sepanjang berada didalam penjara:
Sebuah pintu ruangan yang sangat gelap dibuka, lalu aku dimasukkan kedalamnya. Dan ketika ruangan itu telah menelan diriku, aku mengucapkan, “Bismillah As-salamu’alaikum.” Kemudian, pintu itu ditutup semula. Setelah itu, lampu yang sangat terang dinyalakan dengan tiba-tiba. Ini dimaksudkan untuk menyiksa diriku.
Alangkah terperanjatnya aku kerana ruangan itu dipenuhi oleh beberapa anjing. Aku tidak mengetahui berapa jumlahnya. Aku pejamkan kedua mataku dan aku letakkan kedua tanganku didadaku, kerana ketakutan yang mencekam. Lalu aku dengar suara pintu dikunci dengan rantai dan gembok besar. Anjing-anjing itu terus menyerangku dan mengigit sekujur tubuhku, kepalaku, kedua tanganku, dadaku, punggungku dan di seluruh bagian tubuhku kurasakan tusukkan taring-taring anjing.
Sakit sekali. Tatkala aku mencuba membuka mata untuk melihat, maka dengan segera kupejamkan kembali kerana ketakutan yang sangat. Lalu kuletakkan kedua tanganku di bawah kedua ketiakku, sambil menyebut asma-asma Allah swt. (Asmaul Husna), mulai dari kata, “Ya Allah, Ya Allah…” Satu per satu nama agung Allah kubaca. Sementara anjing-anjing tiada berhenti mengigit tubuhku. Tusukkan taringnya kurasakan di kepalaku, pundakku, punggungku, dadaku, dan disekujur tubuhku. Saat itu saya berdo’a kepada Allah swt. Dengan mengatakan, “Ya Allah sibukkanlah aku dengan (mengingat)-Mu, hingga melupakan selain-Mu. Sibukkanlah aku dengan (mengingat)-Mu, wahai Tuhanku. Wahai zat Yang Maha Esa, wahai zat Yang menjadi tempat bergantung. Bawalah aku dari alam kasar (dunia) ini. Sibukkanlah aku agar tidak mengingat seluruh hal selain-Mu. Sibukkanlah aku dengan (mengingat)-Mu, bawalah aku di hadirat-Mu. Berilah aku ketenangan yang sempurna dari-Mu. Liputilah aku dengan pakaian kecintaan-Mu. Berikanlah kepadaku rezeki mati syahid dijalan-Mu. Karunikanlah kepadaku kecintaan yang tulus kepada-Mu, keridhaan pada (ketentuan)-Mu dan Ya Allah, teguhkanlah diriku, sebagaimana keteguhan yang dimiliki oleh para ahli tauhid ya Allah!”
Doa tersebut kuucapkan terus menerus, sementara binatang-binatang buas itu tidak berhenti menusukkan taringnya disekujur tubuhku. Detik demi detik, minit demi minit dan jam demi jam pun berlalu.
Setelah keluar dari penjara Zainab Al Ghazali meneruskan perjuangan mendaulatkan Islam dibumi Mesir. Beliau meninggal dunia pada hari Rabu 3 Ogos 2005 di kala umur beliau 88 tahun.

Buku Misterius "Urantia"

Buku Urantia bagi penganutnya dipercaya bukan dibuat oleh manusia. Penulisnya adalah sebuah tim gabungan terdiri dari beberapa puluh pribadi roh dan malaikat. Tim ini dipimpin seorang Konselor Ilahi dari ibukota alam semesta super manusia.

Tebal buku ini 2097 halaman dalam bahasa Inggris. Terdiri dari 196 paper atau makalah. Ada pribadi roh yang menulis satu, dua, atau lebih paper.
Sepertiga buku ini, sekitar 770 halaman ditulis oleh satu tim makhluk-tengah (midwayers).
Di bahasa Indonesia sulit dicari padanan katanya.
Ketika menyebut midwayers sebagai jin, banyak yang protes, jadi digunakanistilah makhluk-tengah (antara manusia dan malaikat). Tulisan para makhluk tengah ini adalah catatan riwayat hidup Yesus ketika hidup di dunia, yang konon dianggap jauh lebih lengkap dan urut daripada kitab Injil.
Sumber data utamanya adalah ingatan manusia yang menyaksikan, kemudian makhluk-tengah yang juga menyaksikan, dan terakhir sebagian kecil adalah dari alam roh. Mereka percaya bahwa pemerintahan alam semesta merekam setiap peristiwa, bahkan setiap pikiran manusia bernilai kekekalan.
Urantia Book diwahyukan pada tahun 1934-1939 di Chicago, 533 Diversey Parkway, USA. Penerimanyaadalah sebuah forum, sekelompok orang sekitar 30 orang terpelajar, dan disampaikan dengan bantuan seorang makhluk-tengah. Paper demi paper disampaikan sebagai jawaban atas pertanyaan Forum itu.
Teks aslinya masih disimpan, dan setelah diedit dan diketik, diterbitkan tahun 1955. Penulisan ini tidak lepas dari keberadaan seorang dokter ahli bedah dan psikiatri yang bernama Dr. William S. Sadler (1875-1969) serta istrinya Dr. Lena Sadler.
Mereka percaya bahwa Buku Urantia bukan ditulis oleh manusia, walaupun kemudian diketik dan diterbitkan manusia.
Teks aslinya adalah tulisan tangan, masih utuh tersimpan di kantor pusat Urantia Foundation di Diversey Parkway 533, Chicago.
Istilah atau nama Urantia adalah cara mereka menyebut nama planet bumi kita ini.
Menurut apa yang tertulis di dalam buku Urantia tersebut, ada banyak galaksi dan planet yang didiami. Jumlah total planet didiami tidak kurang dari 7 Trilyun planet.
Bahkan ada satu ras makhluk yang tidak bernafas (non breathers) yang tinggal dekat sekali dengan Bumi (inhabits a sphere in close proximity to Urantia).
Diduga mereka berada di Bulan atau planet lain yang berdekatan dengan Bumi – Mars atau Venus.
Selain itu, informasi teknologi yang disampaikan oleh makhluk roh lewat buku Urantia itu menyebutkan bahwa ada partikel yang lebih kecil dari elektron, yaitu ultimaton. Alam semesta berasal dari ledakan besar pertama yang dilakukan oleh Master Force Organizers yang diutus Tuhan.
Mengenai asal usul Tata Surya, planet-planet terbentuk karena lewatnya sistem dark-matter Angona dekat Matahari, yang menyebabkan tersedotnya sebagian massa Matahari membentuk planet-planet yang jumlahnya 12.
Planet nomor 5 antara Mars dan Jupiter hancur akibat mengorbit terlalu dekat ke Jupiter. Sementara bulan sebenarnya adalah sebuah planet yang ‘ditangkap’ oleh Bumi.
Pada mulanya, Bumi setelah terbentuk dan memadat, diselimuti air, setelah itu barulah muncul daratan tunggal, yang kemudian terpecah menjadi beberapa benua.
Manusia berevolusi dari tumbuhan primitif, hewan, dinosaurus, mammalia, monyet, manusia purba. Tumbuhan pertama itu adalah rekayasa genetik buatan para Life Carrier yang diutus dari pemerintah Local System.
Manusia hasil evolusi terdiri dari ras merah (indian), kuning (cina), biru (eropa), indigo (negro), hijau, dan orange.
Belakangan ditambah oleh ras ungu (Adam) yang bukan asli Bumi. Ras ungu paling banyak bercampur di Timur Tengah dan dengan ras biru (Eropa-Amerika) serta Cina Utara.
Keturunan mereka paling unggul dari genetik : ketahanan fisik, keberanian, kepandaian dan spiritual.
Lebih jauh lagi, diungkapkan bahwa manusia bisa menempuh perjalanan luar angkasa, dengan kecepatan melebihi kecepatan cahaya, menggunakan kendaraan malaikat serafim (enseraphimed).
Dalam pelaksanaannya, manusia ‘dibungkus’ dan dibawa dalam kondisi tidur.
Paper 23, halaman 260 menyebutkan bahwa batas maksimum metode serafim ini adalah 558.840 mil per detik dan kecepatan rata-ratanya adalah 550.000 mil per detik.
Selain ituSolitary Messenger dan Gravity Messenger bisa melesat jauh lebih cepat lagi.

Contoh Tokoh yang Memperjuangkan Sebuah Kebahagiaan

Butet dan Cerita tentang Sebuah Komitmen

*tulisan ini sudah dimuat KompasKlass Jumat 13 September 2013 kolom Budi Luhur*

Apa yang terlintas di kepala ketika mendengar nama Butet Manurung? Barangkali, ingatan akan lari pada pendidikan. Ya, sosok Butet Manurung kerap diidentikkan dengan gerakan pendidikan lewat Sokola-nya. Apa yang dikerjakan lebih dari 10 tahun telah membuahkan hasil.

Sokola menjadi tempat belajar anak-anak Suku Rimba yang selama hidup bergantung sepenuhnya pada alam tanpa terusik perkembangan dunia luar. Ketika pembalakan hutan dan pembukaan lahan sawit secara besar-besaran terjadi, mau tidak mau ada perubahan yang tidak disadari Suku Orang Rimba. (diartikel lain disebutkan bahwa pembukaan lahan sawit mengakibatkan mereka banyak ditipu, karena tidak bisa membaca dan menulis. Yaitu disuruh menandatangani surat kosong, lalu diberi uang dg jumlah yg tidak sebanding dengan harga tanah mereka yang diambil oleh para penipu. Setelah para penipu tersebut mengambil tanah mereka dengan menunjukkan surat yang telah mereka tanda tangani, mereka baru menyadari bahwa mereka telah ditipu). Butet melihat hal tersebut dan merasa terpanggil untuk menolong agar mereka dapat melihat kenyataan dan mau berubah demi kelangsungan hidup.

Apa yang dilakukan Butet Manurung bersama teman-temannya bukanlah proses kerja selama setahun dua tahun. Seringkali kita hanya melihat kesuksesan yang berhasil diraih tanpa memahami perjalanannya. Penulis yakin, tidak mudah bagi Butet dan teman-teman ketika membangun Sokola. Mereka harus berhadapan dengan tradisi dan keyakinan yang sudah dipegang teguh secara turun menurun. Terlebih lagi, sistem pendidikan kita sulit mengakomodasi perbedaan.

Tak dimungkiri, Orang Rimba kerap dianggap sebagai orang aneh yang tidak layak masuk sekolah. Sistem pendidikan formal yang ada sulit untuk diikuti. Jangankan sekolah, belajar membaca pun jadi kegiatan asing. Akan tetapi, kita bisa melihat keteguhan Butet untuk memperjuangkan pendidikan bagi mereka dengan mendirikan dan mengelola Sokola.

Perjuangan langka

Di era media sosial, jamak gerakan sosial bermunculan. Kita pun menjadi (sok) pahlawan hanya dengan bermodal klak-klik di gadget. Perjuangan Butet yang mau terjun dan terlibat langsung mendampingi anak-anak supaya mendapatkan pendidikan layak menjadi hal langka.

Mempertahankan keberlangsungan misi luhur Sokola  dan terus menghasilkan anak didik yang bisa melanjutkan pendidikan ke jenjang lebih tinggi tentu membutuhkan perjuangan nyata dan sangat panjang. Ada waktu, ilmu, dan komitmen yang didedikasikan di sana sehingga Sokola mempunyai program yang berkelanjutan dan dapat diduplikasi di berbagai daerah.

 “Semua tempat adalah sekolah, semua orang adalah guru”. Kalimat ini penulis dapatkan dari blog sekolah pesisir yang menceritakan proses berdirinya Sokola. Kalimat sederhana ini terdengar menohok karena bertentangan dengan realiskan mereka dari lingkungannya. Sering kali kita mengukur kesuksesan pendidikan dengan berkiblat kepada negara lain dan lalai bahwa setiap negara dan wilayah memiliki nilai yang patut dijaga dan dikembangkan.

Dalam benak penulis, pendidikan yang ideal adalah pendidikan yang tidak mencabut anak-anak dari akarnya. Mereka memang wajib dibekali dengan ilmu pengetahuan dasar seperti matematika, bahasa, etika, tetapi tidak semua anak harus menjadi insinyur atau bankir.

Apa salahnya kalau mereka dari keluarga nelayan, dan tetap menjadi nelayan tetapi nelayan yang handal. Apa salahnya jika anak petani bersekolah dan diajarkan tentang pertanian sehingga ia kelak menjadi petani yang keren. Sistem pendidikan yang dibangun Sokola mengakomodasi hal tersebut. Anak-anak dibekali tanpa mencabut mereka dari nilai asal.

Butet Manurung tidak mau berbuat setengah-tengah. Program Sokola adalah bukti totalitas pengabdiannya. Kegigihan dalam membangun Sokola supaya diterima masyarakat dan dijalankan dengan sistem berkesinambungan sehingga menjadi tempat pendidikan yang terdaftar dan diakui adalah bukti kerja kerasnya.

Banyak gerakan sosial hanya ramai di awal tanpa mempertimbangkan keberlanjutannya. Memang tidak mudah. Butuh komitmen, konsistensi, dan waktu yang akan menguji. Upaya semakin sulit apabila bergerak dalam bidang pendidikan. Gerakan ini mau tidak mau harus berjangka panjang sehingga dampak dapat dirasakan. Kita sering kali enggan untuk ribet dan menginginkan segala sesuatu serba instan. Alhasil, kegiatan sosial yang bersifat charity cenderung lebih diminati.

Umumnya, kegiatan sosial jangka panjang menjadi kurang menarik karena hasil tidak dapat dilihat langsung dan membutuhkan waktu bertahun-tahun untuk menjalankan. Inilah PR bagi siapa saja yang bergerak di bidang pendidikan. Namun, penulis percaya masih banyak orang yang bersedia dan peduli untuk terus bergerak dan berkarya bagi pendidikan. Penulis percaya, pendidikan adalah salah satu kunci utama menjadi manusia yang lebih baik.

Tulisan ke-2

Mewujudkan Mimpi Lama

Membaca biografi Butet sebagai anak Jakarta dan besar di lingkungan modern cukup mencengangkan bagi penulis. Ketika dia memutuskan untuk terjun dan mendampingi anak-anak di rimba, Butet melepaskan banyak hal. Kehidupan kota dengan segala fasilitas, lingkungan orang-orang berpendidikan, hiburan yang tidak pernah berhenti sepanjang malam, serta teman dan keluarga yang selalu ada tiba-tiba berganti dengan situasi rimba yang sunyi dan orang-orang yang terbelakang. Perlu keberanian dan lompatan yang besar. Salut kepada Butet. Perjuangan Butet membangkitkan kenangan penulis akan pesan ayah yang selalu terngiang. Menjadi manusia yang bermanfaat untuk sesama adalah manusia yang paling sukses di dunia. Butet Manurung adalah manusia sukses. Ketika kata “sukses” identik dengan ukuran materi dan jabatan yang bisa saja hilang dalam sekejap, “sukses” dari Butet Manurung justru akan lekat sepanjang zaman. Anak-anak di Sokola akan selalu mengenangnya, karena dalam jejak langkah perwujudan mimpi mereka selalu ada Butet Manurung di sana.

Program untuk Papua

Aksi nyata Butet terus berkembang hingga detik ini. Bersama rekan-rekannya, ia tengah melakukan Ekspedisi Literasi Papua. Kegiatan kajian penelusuran kondisi, persoalan pendidikan, serta rintisan program literasi ini dilakukan di Kabupaten Asmat.

Penentuan lokasi pun bukanlah tanpa alasan. Berdasarkan riset, sebanyak 1,9 juta dari 8,5 juta penduduk buta huruf Indonesia berada di Papua. Maka dari itu, Sokola menyusuri Asmat dan memberi literasi di lokasi yang dipilih. Ekspedisi Literasi Papua sekaligus menandai 10 tahun Sokola.

Hasil kajian ini diharapkan menjadi masukan yang berguna bagi para pihak yang terkait persoalan pendidikan di kabupaten Asmat. Dalam praktiknya, tim akan menempatkan dua orang guru berpengalaman di salah satu kampung terpilih guna merintis program literasi.

Ekspedisi Literasi Papua merupakan mimpi lama tim Sokola yang selama 10 tahun terakhir telah mengembangkan program literasi dan pendampingan, khususnya bagi komunitas adat Indonesia. Kondisi pendidikan saat ini serta kekhususan budaya Papua menjadi pertimbangan bahwa diperlukan pendekatan khusus pula dalam penyelenggaraan program pendidikan di daerah tersebut.